叁·日常生活中的礼仪

要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心。中国的核心思想就是“礼”。—— 钱穆

中国是文明古国、礼仪之邦，在五千多年的历史演变过程中，形成了一套宏大的内在的“礼”的思想和外在的“礼”的规范，发展成独具特色的礼仪文化，这是中国人处理家国关系、社会关系、人际关系的实践结晶。中国礼仪传承数千年而不断，兼容并蓄，继往开来，是中华民族人文品格和精神气度的重要载体。古人云：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”如果一个人真正了解了“礼”的内涵，将其融进意识中去，他就不会被周围的浮躁所感染，就能安心地对待自己，静心地接触别人，微笑着对待生活。坚持做一个有“礼”的人，做一个被自己和别人都接纳的人，这才是人生最大的财富。

尊重自我

1.自尊自爱

人一旦脱离了母体，客观上就有了自我，在幼年、童年、青年的成长过程中，自我意识又不断地发展成熟，主观上慢慢地成为一个独立的个人。人在成长、成熟的过程中，最重要的一点就是自尊自爱，也就是尊重自我，爱自己，这也是一个人怀有礼仪的起点，即对自我的“礼”。

“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（《孟子·离娄上》）自侮就是不自尊自爱，没有自尊自爱之心者，就动摇了立身的根本，而丧失自我容易招致他人的侮辱。一个家庭、一个家族也是这样，家人去做有损于家庭、家族的事，别人也会接着来破坏它。一个国家如果内乱了，别人趁其空虚也会去征伐它。历史上有许多这样国破家亡、自取其辱的例子是值得我们铭记的。

自尊自爱不仅仅是要爱惜自己的身体，另外也要重视自己的德行与声名。《孝经·开宗明义》云 :“身体发肤 , 受之父母 , 不敢毁伤 , 孝之始也。立身行道 ,扬名于后世 , 以显父母 , 孝之终也。”从孝敬父母的角度去讲，不能毁伤自己的身体让父母伤心。要勤奋努力，有所建树，彰显父母教导有方，也正是这个意思。人的一生之中不可能一直一帆风顺，面对学业、生活或者情感的压力，需要自身以坚强的品格去面对，以灵活的思维去化解、转变，以对自己和父母家人负责的态度去考量。我们常常把人生比作一场足球比赛，比赛当中可能会有伤痛、有不公、有误解、有嘲笑，但是只要怀有胜利的信念，把对方、裁判、观众甚至教练、队友可能会带来的负面东西化作多进对方一球，取得比赛胜利的意念和努力，相信即使最后这场比赛没能取得胜利，最后的收获也远远大于胜利。人生也是这样，看似许多过不去的坎，等你真的走过去，回看的时候也许真的不值得一提。人生只有在拼搏与奋斗中，才能去建立自己的自尊与自信。

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司马迁与《史记》

司马迁，字子长，是西汉的史学家、文学家、思想家，世称“太史公”。他创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

司马迁早年曾经拜著名的思想家孔安国、董仲舒等为师，并且游历祖国名山大川，了解各地风土人情。后来司马迁子承父业，担任了太史令，专门从事著述历史，也开始撰写《史记》。天汉二年（前99），因为为战败投降匈奴的李陵辩护，被汉武帝判了宫刑，这对他的身心造成了难以磨灭的创伤。司马迁在承受了精神与肉体的双重折磨以后，对人生、对社会有了新的认识，让他从另一个角度和高度去看待人生、看待历史、看待生死，最终也成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。

2. 自勉自律

陶渊明的诗中有言：“及时当勉励，岁月不待人。”“勉”就是鼓励自己不断坚持。自勉首先就是要勉志。俗语有言：有志者立长志，无志者常立志，常立志不如立长志。一个人志向高远，如果没有付诸行动，就等于 0；而只有开始没有坚持，就相当于只写了一个 1，而不去书写后面的数字，最后极有可能是写了很多的 1，却没有之后坚持的收获。人要想有所成就，就要付诸努力，点点滴滴地去积累，锲而不舍地去追求，对于我们确立的理想，越是困顿的时候越要坚持，越是艰辛的时候越要坚守。

其次是勉时。光阴可贵，掌握时间，利用时间，节省时间，才能多去学习，多做有益之事。我们常常听到比我们年长的人对我们说，年轻的时候要充分利用时间，多学习、多思考，等到他们这个年纪后悔就有点晚了。确实，人生可以利用的时间不过寥寥数十年，打算去做点事就要花费比别人更多的时间和精力。真正成就大业的人，都是与时间赛跑的人，成就是时间与智慧的积蓄和结晶。

最后是勉行，让自己的行为符合自己的理想和志向。人的一生不可能不犯错误，而修正错误就要自省。对自己的反省要严格，对他人的过失要宽厚，少去责备别人的过失，凡事多从自身去寻找原因，这样不仅能够减少别人的抱怨，更能督促自己在不断进步中成长起来。孔子所说 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》）就是这个道理。日常生活中遇到行事、德行比自己优秀的人，要虚心向其学习，看到行事上、德行上有瑕疵缺点的人，要反省自己有没有同样的问题，及时加以改正。

自律可以看作自身之“礼”的规范部分。自律在激励自己、坚定志向、成就事业、树立人格等方面都很重要。《礼记·表记》中有一句话，告诉了我们要怎样自律：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”这里的自律体现在举止、态度和言语上。举止上要有所敬畏，态度上要有所忌惮，语言上要谦和平实。从这三个方面约束自己，严格自律，做到貌足畏、色足惮、言足信，堂堂正正立身，就能让人敬佩，树立威信，自然而然地会获得别人的信任。

3. 自强自信

自强的方法是让自己每天不断地进步。《大学》有言：“苟日新，日日新，又日新。”如果我们每天都能进步一点点，日复一日地变得更好，一段时间以后再看，我们会发现自己很可能就发生了质的变化，所以持续不断的自信就是自强。那要从哪些方面去自信自强呢？应该从以下三个方面：一是品德，二是体魄，三是学识。

中国古代就讲求修身养德，也就是要不断提升自己的修养和德行。修身养德最重要的是“为善”，我们常说善念是存在于内心之中的，也就是中国人所说的良心，所以中国人做事情的原则是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。老祖宗告诫我们善事要常为，但不要自我夸耀。“桃李不言，下自成蹊”，众人自然会发自内心地称赞。坏事不可为，行恶可得一时，但最终都会暴露，自己就把自己毁掉了。

现代学生要有狮子样的体力，近代著名教育家蔡元培先生在《中国人的修养》中说：“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业，这句话无论何人都是承认的，所以学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键。”而今我们很多人沉迷于电子产品，一些无益的信息和游戏就像精神鸦片一样蚕食着健康的体魄，有人把这些电子垃圾戏称为“埋头乐”，殊不知这些短暂快乐的背后，是对一个人进步的戕害。

自强还要增长自己的见识和能力。学习是为了增加知识，知识又不完全等同于见识和能力。见识和能力是建立在学习后的思考和实践上的，古人说：“读万卷书，行万里路。”读书是最好的启发人去思考的方式，古今中外的一些经典里，蕴含了人类无限的智慧和学习思考的精华。我们要去读经典，再从自己的思考里积累自己的学识，发现自己的兴趣，找到自己的事业。另外要去大胆地实践，有些东西学起来、读起来是一回事，做起来又是另一回事，实践能够加深认知，也能够纠正错误，所以说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

自信代表了对自己的信任，体现了一个人充满精气神的良好状态。年轻人要培养浩然正气，做事意气风发，思想天马行空，不拘泥于形式，不被流俗所影响。自信不是自吹自擂，是恰如其分的自知，既要知道自己的长处，又要知道自己的不足，能够客观地对待自己。培养自己的自信先从培养耐心开始，通过不断的学习积累，增强自身技能，不自卑不自傲，理性认清自己的局限和缺点，扬长避短，不过分追求完美，凡事做足准备，关注细节，你就会慢慢变得越来越自信和从容。